Автор спробував відповісти на питання, що таке тоталітаризм з точки зору вчення Івана Павла ІІ, в чому полягає його генезис та сутність; які наслідки для людини і суспільства є реальність, в якій він функціонує та на яку впливає; що є каталізатором його розвитку. Автор намагається дослідити проблему тоталітаризму, викликаного посиленням тривожних соціальних явищ (етична, релігійна, політична та ідентичність байдужості, націоналізм, фундаменталізм і фанатизм; моральний, когнітивний та правовий релятивізм; заперечення та обмеження: принципів, людських законів, зокрема права на життя), що сприяє створенню каркасів тоталітарних ідей та їх реалізації на соціальній та (позитивній) правовій основі. Він підкреслює важливість імперативу, згідно з яким антитоталітарну спадщину Івана Павла ІІ слід відкривати й інтерпретувати знову і знову. Найвище благо і моральне благо зустрічаються в істині: істині Бога Творця і Відкупителя і правді людини створеної і відкупленої зроблений його (Бога); тільки на цій істині можна будувати оновлене суспільство і вирішити дуже складні й важкі проблеми, що стосуються його, а найбільше для подолання різних форм тоталітаризму, щоб відкрити шлях для справжньої свободи людський - що можна вказати на основі вчення Івана Павла ІІ. Отже, людина, яка перебуває в темному центрі тоталітаризму, позбавляючи прав, гідності, субʼєктивності, свободи, істини як у матеріальному, так і в трансцендентальному вимірі. Однією з головних жертв тоталітаризму є людина